有富贵命的女子面相
（导读）相术中女性面相有哪些标准？这就是这节我们要说的内容，大家大都知道一个人的命运好坏可以从一个人的面相看出来，而在古代男尊女卑，所以主要看的是一个女子是否旺夫，特别需要指出的是，相术家还特别为女人形相的寿夭、善恶、贞淫、贵贱、婚姻、刑克、妊娠等制定了一套区别于男相的标准。
相术之妇女观直接起源于封建夫权社会，是封建社会妇女地位低下，毫无权利可言的一种反映。在封建社会，中国女性从来不曾有过为自身而存在的意义，而完全是男性的附庸品，她们的所谓命运，完全不是个性的充分发展以及奔趋被社会认可的个人前程，而是为男性服务的寿夭、贤德、善恶、旺败、刑克、妊娠诸方面的内容。因此，相术家认为，女相以性柔、仪貌、秀媚为贵，以性刚、质野、放肆为恶，这是女相的根本；女子命运的贵贱、祸福、吉凶等完全取决于丈夫和子女社会地位的高下。揆之本质，从相理来说，男象天为阳，女象地为阴，阳以刚为佳，阴以柔为上，一阴一阳之道绝不能易换，因此，“男儿不欲带女相，女子不欲带男形”是最基本的原则，男子返柔而性儒，返雌而弱，女子刚而性勇，返雄而暴，都是违反中正和平之道的。换言之，相术在本质上迎合了封建伦理观念，人为地在男女形相之间构筑了一道鸿沟，两种形相，两种境遇，两种要求，两种命运！
女相的寿天、善恶、贵贱、贞淫、妊娠等方面有严格的标准。譬如，贞淫是一个道德问题，而且带有强烈的时代特征；在道德人品、社会责任方面，男女的贞淫应该一视同仁，也就是说，男人也有个贞淫的问题。但是在封建夫权社会，男人可以三妻四妾，笑浪狎亵，根本没有什么贞淫之类的约束，而女人则受夫权的桎梏，头顶上横着一条贞淫的枷锁，一切言行举止、眼色情态都要用是否贞淫来观照，贞则代表烈女，淫则十恶不赦。从形相标准来说，女相的贞淫特征怎样呢？相术家认为，额圆耳厚，颧骨隐隐有势，鼻直发疏，润而有光，法令深，目光澄；身柔性正，目不斜视，行缓步轻，声清不散，娇而有威，媚而有态．这就是至贞之相了。头偏额窄，头大无法；额广鬓深，五官不定，獐头鼠耳，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，耳反羊耳；桃花之面，面多癍点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩；长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高，背陷腹小，乳头自陷，腹偏指短，凸脐近下；肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱；鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，缩头伸舌，一唇自动，探身伸腰，坐不安稳，举止痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。这就是女人的淫相，女人若惹上一二条，便被认为淫荡不贞，迟早有逾墙偷情之事。
图解命运不好的女子面相
女相不管是善与恶、好相坏相，相术家有一个综合的评判标准，这便是“九善相”、“九恶相”。“九善相”是指女子的九种佳相，分别为：头圆额平，骨细皮滑，唇红齿白，眼长眉秀，指尖掌厚，纹细如丝，声清如水，笑不露齿，行步徐缓，坐卧端静，神气清和，皮肤细润；“九恶相”是指女子的九种不佳之相，分别为：面丑颧高，结喉露齿，蓬头乱发，蛇行鼠步，眉连粗重，鼻下钩纹，羊目四白，雄声焦烈，生髭黑子。但又可能有鼻下钩纹，音声泛杂之类的不足。如何处理这类问题呢？相术家认为，一个人如果具有好坏相杂的形相，只能有美中不足的遗憾了。《玉管照神局》云：“额虽广却尖颐，骨虽竣却皮粗，耳虽厚鼻梁低，眼虽长蹙破眉，口虽正声如嘶，背虽隆手如槌，舌虽红口如吹，唇虽方齿不齐，气虽清行步欹，腰虽厚行如驰，语虽和神如痴，眼虽明视东西，卧虽静食淋漓，头虽长折腰肢。人引相者名‘折除’，善恶相杂也。或富而天，或贱而寿，或贵而贫，或先贵而先贱，或先富而后贫。”这种“折除之相”是相术家的折中手法，比较适合芸芸众生。
标准定出来之后，对于符合“善相”标准的人，相士往往美言一番，也不妨添枝加叶，并嘱咐相客“好自为之”，“日后莫相忘”；对于相貌较差的人，则嗟叹一番，劝其加强道德修养，多做善事，以心相补救形相之不足，力争改变自己的命运。
相术形相的这种总体标准是很重要的。看相的目的，无论是相士或相客，都是在寻求形相上的趋善避恶，达到理想的境界。这套标准除了生理、心理两方面的因素，显然还融人了社会道德、行为准则等方面的内容，可以认为是一个综合体，或者说是封建意识在相术上的解释。在女相标准上，这一点最明显。
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