额头有皱纹的女子面相
（导读）富与贵是人们看相的主要诉求，所谓好相，总是以是否富和贵作为第一标准来衡量的。因此，富贵之相是形相的最高境界，相术家对这种境界的臆想性建设亦甚丰富。在综合了富与贵的形相特征之后，相术家构拟了一个五官、形体、神色、声音、举止俱佳的形相。接下来我们就来看看富与贵的形相特征有哪些？
《神相全编五·相善》云：“头耸而坚，额方而广，眉疏而秀，眼长而清，耳轮平厚，鼻梁耸直，心广而宽，背隆而厚，人中分明，口唇端正，气和而顺，声圆而宽，形正而峻，面明而泽，言语有序，饮良有节，进退有仪，行度有度。”这个最佳形相其实是相对而言，因为—个人很难具备所有的优点，只要大致如此，也被认为是好的形相。最佳形相的确立有赖于形体各个部位的配合，因此，相术家在审察各个部位时，心里头总是有这样一个形相标准作指导，讲求系统，避免矛盾。此外，各派相术家对这个标准形相又有不少补充性的说明，以求进一步的完善，所谓的“十美”、“十清”就是一种。
“十美”即是十项“好”相的标准，如合格的即可在军政界发展，达到富贵的境地；（一）掌软如绵兼眼秀有神，口大能容拳；（二）一身之肉如玉如珠；（三）身瘦头圆；（四）耳后肉丰满（但不是脑后见腮）；（五）阴囊香，皮肤润，气色长期鲜明；（六）身黑面白，手背黑而掌心白（阴中生阳也）；（七）眼睛清澈有神，嘴唇红润；（八）身材虽小而说话声音清晰宏亮；（九）眼有夜光，黑暗中能视物；（十）生胡须清秀。“十清”也是十项“好”的标准：（一）讲话声音要宏亮，先小后大，不宜越讲越轻；（二）身上毛发细软，不宜过分粗硬；（三）牙齿细小，排列整齐，洁白如玉； （四）手掌红润，手指长，掌纹如丝，不见凶纹；（五）耳朵比脸白，而且色泽光润；（六）眉毛黑，头发光亮整齐；（七）眼睛清澈有神，嘴唇红；（八）虽然瘦，但不露骨，并且不贫血，肤色红润。（九）虽然瘦，但乳房坚实饱满；（十）肚脐穴深。“十美”、“十清”也算是比较苛刻的，一个人能分别有三四项合格就算好的了，当然是合格愈多愈好。
贫贱一个人若在社会上无甚地位，经济上窘迫不堪，无以度日，这大概就算是贫贱了。富与贵是人们追求的，谁也不想过贫贱的日子，企望发达是旧时人们普遍的梦想，相术所标榜的正是从形相上告诉人们富贵贫贱的特征，或趋吉避凶的途径。相术家把一个人的形相特征看成是决定一个人富贵贫贱的因素，完全排弃了社会、阶级以及个人努力的影响。
那么，怎么样的形相特征就算是贫贱呢？相术家认为，与富贵形相相反，贫贱之相是由形相之间不协调，或有诸多缺陷构成的。<神相全编五，相贫贱》云：“头小、额窄、耳薄、皮粗、口小、肉缓、形俗、神怯、气浊、声破、腰折、背薄、脚长、肩促、鼠食、蛇行，皆贫贱相也。”更具体地说，一个人是贫贱之相，可以从以下诸方面来观察：“欲知贫贱人形貌，鼻仰无梁露齿牙；雀腰下轻空上重，攒眉蹙额发交加；背陷成坑胸露骨，乳细如针额削瓜；腰阔露臂眉压眼，身粗藏黑面如花；开口欲言涎已坠，膝拳眉卓步鼓斜；口尖一撮如吹火，掉臂摇头喜叹嗟；四水反倾神似困，三停长短鼻门赊；食迟溷速如尸睡，纵文入口号媵蛇；蜂腰声速及声干，气短来从肝胆间；形过于体体不足，色因其色又奚安？准头垂肉颐尖短，寿上悬针口缩囊；青蓝满面生尘垢，皮若枯柴食禄悭；眼堂枯陷奸门耸；笑语无规身束寒，蛇行雀鼠声雄浊；蝇面毪头法主奸，口臭生髭兼顾地；勾纹鼻上切须看，五形不正体偏斜；笑语褰唇露齿牙，额小头尖颐颔窄；面容憔悴发交加，常怀悲色如啼泣，锁蹙眉头有怨嗟。此相定知终始薄，仍须防害破人家。”这首不怎么顺口的“相诗”看来把贫贱之相分析得非常全面了，谁要是不幸沾上那么一二项，只好自认倒霉了。
图解有旺夫相的女子图例
又有的相术家在“贱”字上做功夫，把“贱”逐级分类，说明利害。《太清神鉴》卷六云：“六贱者：额角缺陷，天中薄下为一贱，背胸俱薄为二贱，音声雌散为三贱，耳目斜视为四贱，鼻曲低塌为五贱，目光无彩为六贱。有此六贱者，主为供役也。”有的相术家还嫌这“六贱”不够全面，又另外弄出一个“十杀”来，表示十种贫贱之相：（一）面形如酒醉；（二）无人自言自语；（三）没有痰部却常常故意咳嗽吐口水；（四）眼睛里经常布满红丝，露出凶光；（五）精神混浊，整天昏沉迷糊；（六）讲话的声音像豺狼嚎啼；（七）有须却无髭；（八）一吃东西就频频出汗；（九）鹭鸶鼻，鼻孔仰露；（十）腋下严重狐臭。不过，无论是“六贱”、“十杀”都是对上述“相诗”的补充、完善，没有提出一些更深层的项目。
综合了贫贱之相的各种特征之后，相术家也构拟了一个比较标准的形体、五官、神色均不佳的所谓恶相。《神相全编·五·相恶》云：“头尖额窄，眉重发焦，耳反舌露，口大唇薄，赤脉贯睛，白晕入眼，神如惊，色如垢，准头尖，地阁削。”恶相自然是折福损运，迫人贫贱了。
除了富贵、贫贱之相的标准，相术家还为形相的寿夭、善恶、孤苦、婚姻诸方面建立了一套标准，这里就不一一叙述了，俱见于形相部位的具体分析中。
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