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古代人眼中的龙是什么样的

  • 2015-03-03
  • 88虎
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龙是什么样的

        三国两晋南北朝的龙画
        最初的中国绘画,是画在陶器、地面和岩蹙上的,渐而发展到画在墙壁、绢和纸上。据杨静荣、刘志雄在《龙之源》 -书中指出“中国的纯绘画艺术大约在东汉时期才从应用美术中独立出来,与此相应,龙的绘画也产生得较晚。”  前面涉及的战国时代的帛画,便可视作应用美术的龙画向纯粹的龙画发展的一种过渡。古代人眼中的龙是什么样的

        三国两晋南北朝的一些大画家,虽然都有过画龙的经历,但可惜的是没有流传下来,我们只能自叹无缘。比如:

        1.曹不兴
        曹不兴是三国时吴国的著名画家,擅长画龙、虎、马和人物。相传在孙权赤乌元年(228年)时,孙权游玩青溪,看到一条赤龙从天而降,便描绘此龙形状,让曹不兴绘其形象,因为画得活灵活现而得到孙权的夸奖,据说当时人还常用这条赤龙求雨。南朝齐时的大臣谢赫曾在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头,还以为是真龙降临,发出了“观其风骨,名岂虚成”的感慨。可见曹不兴画龙的精妙纯熟程度。曹不兴的画作在元朝还有人见过,明朝以后就失传了。

        2.顾恺之
        顾恺之(348~409),东晋诗人、书法家、画家,时人称为“才绝、画绝、痴绝”。写有我国最早的绘画理论专著,如《魏晋胜流赞》《论画》等,对我国绘画的发展产生了极为深远的影响。其传世作品《洛神赋图》《女史箴图》均是后人摹本。

如何了解龙

       《洛神赋图》为宋代摹本,保留着魏晋六朝的画风,最接近原作。此画是以三国时期魏国诗人曹植的名篇《洛神赋》为蓝本创作的。《洛神赋》以离奇的想象,描写曹植与洛水女神之间浪漫的爱情故事。顾恺之的画也发挥了高超的艺术想象力,富有诗意地表达了原作的意境。画面之中的洛神端坐于六龙驾驶的云车之.上,前面有一神女掌管驾驭。另有一龙从汹涌的水中跃起,充满升腾之感。这条出水龙和六条奋力向前的驾车龙,从它们的形态上,集中体现了曹植《洛神赋》中描写的“翩若惊鸿,婉若游龙”的“婉”的特点,即婉约温顺、和颜悦色。

        3.张僧繇
        提起张僧繇,大家可能不太熟悉,但说到“画龙点睛”这个成语,就无人不知了。这个成语故事来自有关他的传说。据《历代名画记》(卷七)记载“金陵安乐寺四白龙,不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。,人以为妄诞,固请点之,须臾雷电破壁,两龙乘云腾去上天,两龙未点眼者现在。”古代人眼中的龙是什么样的

        作为南北朝时期的著名画家,张僧繇长于写真,并擅画佛像、龙、鹰等,艺术手法简练,富于变化,特别是引书法用笔中的“点、曳、斫、拂”等方法入画,创造了一种“笔才一二,像已应焉”的“疏体”画法。这大大丰富了中国画的技法,同时也给绘画带来了新的形式。画龙点睛的故事固然脍炙人口,但更重要的是它说明了张僧繇的画龙技巧已经出神入化,后人将他和东晋时期的著名画家顾恺之及学生陆探微以及唐代画家吴道予并称画家四祖。只可惜他的绘画真迹,目前已无从探知。

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