反伏吟论；无论流年太岁与日干支相并者，谓之反吟。如甲子生日人，遇甲子流年，或有刑害发生，然則其为害也尚轻。又有流年太岁，与日干并，而支冲者，如甲子逢甲午之类是也。名日天比地冲，其年害尤轻。亦有日干支冲流年太岁之干支者，谓之伏吟。例如甲子日逢戊午流年，俗呼日天克地冲，其害则较以上两則尤重。若五行中所喜之神，或能免其灾害，尚有时干支冲流年太岁者，其祸害较诸以上数则更重。
更有日干支与流年太岁干支相合者，如甲子日逢己丑流年，甲与己合，子与丑合之类。名日晦气流年，其祸害更为重大。凡人命逢此种晦气之年，犯及自身，乃见灾耗，伤亡者少，犯及他人者，伤亡居多。轻则官讼疾病火灾等事，然则并不应在当年，上下之年，亦或犯及，如甲子逢己丑，上年戊子，下年庚寅，亦须仔细。再査其五行喜忌，而定其害之轻重，苟能平安无亊者，十中不过一二。若遇有喜庆之事，而晦气是非，亦或有之，但不多见耳。
论阴阳；宇宙任何事物，一定具备“阴阳”两性，没有具备“阴性的阳”，理论上，它就“升华冲奔”而去，毫无踪影，而没有实质。如没有具备“阳性的阴”就会“萎缩消失”，也没有实质。任何一件事物具备阴阳两性（统一物的对立），阴性的含量大，则表现特性大部分是阴性，我们称它为“阴”。但必须知道，其内有包含阳性因子。阳性的含量大，则表现的特性大部分是阳性，我们称它为“阳”。但是必须知道其内含有阴性因子。就如一个人（不管男女），如果纯为阳性，就没有柔软的肌肉组织，则不动矣。反之，一个人如纯属阴性，则站不住，瘫痪在地。一个人的阳性意志使他成长，但需要阴性的惰性才能成其为人 (对立的统一）。阳性为“放射，扩散的阴性”。阴性为“内聚，浓缩的阳性”。
以人类行为的立场而言，阳是动，阴是静。动是“能”的现象，“静”是“质”的现象。例如，地球外壳是冷的，但地心是“热”的。这就是“负阴抱阳”的道理，一件物体的张力是内在的阳性动能，而它之所以能够成形存在是由外在的内聚阴性。人类的精神意志为阳性，但要有阴性的节制。则此意志得以有所成就，有所实践行为。故万事万物的现象，离不开阴阳的道理。
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