推算命理的方法，大都依据人呱呱落地的那一年、那一月、那一日、那一时作为标准，检查年、月、日、时的方法，又不外根据“日”和“月”的运转来计算。根据太阳的，称为“太阳历”或称作“阳历”。根据月亮的称做“太阴历”或称作“阴历”。在我们中国所用的历，既非纯阳历，也非纯阴历，而是阴和阳合混的历，我们称作“夏历”。
在夏历里，有记录“月”运转的初一和月半的朔望，也有记录“太阳”旅程的春分、冬至等二十四个节气。每个月有一个节，还有一个中气，相当于一个前门和一个后门，过了节，便是太阳已经进了这个月的前门，当过了中气就是说太阳已走出了这个月的后门，正在向下一月的前门进行中。推算子平八字，便是依照夏历中的节和气作推算的标准。所以当推算到过了中气的八字，就有“太阳过气”的批注，就是告诉你，太阳已走出这个月的后门了。
而紫微斗数是根据夏历中阴历的一部分，依据月的行程来推算，与节和气完全无关。因为与节气无关，所以逢到闰年闰月时，推算的方法，就不能像推算子平——只要根据节气来决定推算的月份，应当另外变换方法，来决定推算的月份。现在先让我们来研究一下闰年罢。
前面说过在中国计算年、月、开的历书，是阴历和阳历混合的“夏历”，太阳和月的运转有一个固定的差数，每年是十日二十一小时十二秒，因为有了这个差数，所以就增加了一个闰月来弥补。每三年一闰，有闰的年份共有十三个月，计三百八十三日又二十一小时三十而分二十七秒。因为差数尚有多余，所以五年再加一闰，每十九年共有七个闰月。在《周髀》上关于闰月的说明是：“十九年为一章，四章为—蔀，二十蔀为一遂，三遂为一首，七首为一极，极三万一千几百而十岁。”在夏历中，闰月是依据中气来定前后的，中气在晦，闱月安在下一个月；中气在朔，闰月安在前—个月。所以闰月只有节，没有中气。我们也可以说，在夏历中，没有中气的月，便是闰月。
但是推算紫微斗数，并不依据节气，我们知道闰月的月份是跟着上一个月份而定的，譬如说闰三月，是先过了三月，然后跟着来个闰三月；过了五月，然后来个闰五月，所以逢到闰月的时候，事实上该月已经过了，因之在紫微斗数遇到生在闰月的命，就依照卜一个月份推算。譬如闰三月的命，就依照四月推算，因为三月早在闰月前过完；闰八月生人，就依九月推算，余者依此类推。但是推算流年，逢到闰月，就不依照推排命盘的方法，作下一个月来推算。在书上有“闰月斗指两辰之之间”，所以推算流年逢闰月，就将该闰月一分为二：上半个月，自初一日子时起至十五日亥时止，依上月推查吉凶；白十六日子时起，到月底亥时止，依下月推查祸福。譬如流年闰五月，即自闰五月初一日子时起，到闰五月十五口亥时止，依五月推查吉凶；白闰五月十六日子时起，到月底亥时止，依照六月推算祸福，余者依此类推。（注）关于“闰年的推算法”，一向有两种说法： 一为陆斌兆先生在此介绍的主张，即将闰月作下一个月算，如闰三月，作四月算。另一则为将闰月分成两半，上半月属前一个月，下半月属下一个月算。如闰三月，由初一至十五属三月，十六日至廿九（或三十日）属四月算。一一王亭之的师传，采后一种方法，与陆氏不同。
然而王亭之一向主张，凡闰月生日，不妨多起一张命盘来作参考，稍加征验，检查一下实际发生的事件，与哪一张命盘吻合，即可确定哪一张命盘正确。
至于论斗数推命，与“节气”无关，正月生人就作正月推，不必理会是否已交。立春节”，或已过“雨水气”，此则为不易之论。盖明刊本斗数全书已有“不似五星要过节，但论年月日时生”之语。近今异说纷起，有提倡“过节起命官”，一如“子平”定生月之法，似嫌过于标奇立异也。
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