如何看待龙
与龙有关的诗、词、赋
（一）最早的龙诗句
成书于春秋时代的我国第一部诗歌总集《诗经》，收有305首诗，里面不乏有关龙的诗句。如《小雅·蓼萧》中的“既见君子，为龙为光。”诗句，意思是已经看见了那人儿， （他）像飞龙、像太阳。这里用比喻的手法，把人物和飞龙联系在一起。再如“龙旗阳阳”、“龙旗承祀”、“龙旗十乘”、“隰有游龙”等等。虽然这些诗句都出自《诗经》的不同篇章中，没有具体可感的龙的形态，只是以龙纹饰的旗帜出现，用以装饰统治者祭祀的场而，但它毕竟是龙的形象。由此也可以看出，在那么久远的年代，龙就以其庄重威严的面孔出现在重大场合，并且受到统治者和文人墨客的青睐，显示了深厚的文化意蕴。
（二）历代文人对龙的咏叹
1．屈原咏龙诗
战国时代，楚国诗人屈原将民问祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己强烈的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句，这些龙往往为神人驾车。如《离骚》中有这样的诗句：
“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。诗歌大意是：为我驾起那骄健的飞龙，乘上玉与象牙装饰的车辆。心志不…．岂能共处，我将自己离去，适彼远方！我的车队有千辆，排列整齐，队伍威武，隆隆驱驰。每辆车有八条蜿蜒的神龙牵拽，车上飘动着五彩的云旗。诗人幻想着自己就像仙人一样，驾起飞龙车在祥云里邀游，何等的气派和威风。羊年与龙有关的诗词有哪些
生肖龙
其他如“驾龙耕兮乘雷，载云旗兮委蛇”（《东君》）、“龙驾兮帝服”（《云中君》）、“驾飞龙兮北征”（《湘君》）、“乘龙兮辚辚”(《人司命》 )等，都表达了屈原楚辞的大胆想象和浪漫的情怀。同时也表现出龙在这一时期通灭神兽的基本特征。
2．曹植《五游咏》
三国曹魏著名文学家、建安文学代表人物曹植在诗歌艺术上有很多创新发展，特别是想象瑰奇、笔墨绚丽的游仙诗更是给诗坛带来巨大的冲击力。其中“披我丹畿衣，袭我素霓裳。华盖芳崦蔼，六龙仰天骧。曜灵未移景，倏忽造吴苍”的诗句，诗人以天上谪仙人的U吻，想象自己重新穿上了神仙所服的丹霞衣、素霓裳，坐上了驾着六龙、张着华盖的云车，向碧空飞升。在太阳未曾移动的片刻之间，他已到达吴天上的天宫。这样写来，不仅有超越时空丰富多彩的意象，而且语言华美，想象奇特。他的诗歌对后世嵇康、郭璞、陈子昂、李向等无数诗人的游仙诗产生了极大的影响和启迪。
3.嵇康《游仙诗》、《述志诗》中的龙
三国曹魏时期“竹林七贤”之一的嵇康一生崇尚老庄，愤世嫉俗，刚强不阿。他拒绝与篡权谋国的司马氏合作，因而受到当政者的忌恨，命途多舛。在他的诗中，充分体现了理想与现实冲突的孤独与无奈．其中不乏追求知音的渴望，还有解开世俗枷锁的成仙企盼。如在《游仙诗》中有这样的句子“王乔弃我去，乘云驾六龙。飘飘戏玄圃，黄老路相逢。授我自然道，旷若发童蒙。”其中王乔是传说中的仙人，常乘六龙游走四方。本诗颇有一种脱凡超俗的意境，既表现了对神仙境界的向往，也说明了仙路的高绝，非乘龙而不能到达的艰难。
对现实的极端不满，对司马氏统治的极端厌恶，使他在一首《述志诗》中写道：“潜龙育身躯，跃鳞戏兰池，延颈慕大庭，寝足俟皇羲。”诗中他以“潜龙”自喻，借题发挥，抒发内心的郁闷之情。应该注意的是，以龙喻人，在当时属于时尚行为。不仅嵇康自喻，而且《晋书·嵇康传》中也说他“人以为龙章风姿，天质自然”。可见此时的龙还没有被帝王所垄断。羊年与龙有关的诗词有哪些
4.李峤的《龙》
唐初“文章四友”之一的李峤，沿用汉魏以来人们对龙的吉祥灵瑞看法，在《龙》诗中写下了“衔烛耀幽都，含章拟风雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙飞晨趋。”诗人运用北方烛龙带来光明、龙在祥瑞之地渭水饮水、尧获河图、黄帝铸鼎后被苍龙迎上天等典故，说明龙是神异吉祥瑞兽，可以助人成就功业。这首诗既是对龙的赞美，也是对大唐王朝的歌颂。
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