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河图和洛书是什么样的文学

  • 2015-03-10
  • 88虎
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什么是洛书

        “河图”与“洛书”是中华文化的史前起源,它们源自哪里至今没有结论。《尚书中候·握河纪》中曰:“伏羲氏有天下,龙马负图出于河,遂法之以画八卦。”根据远古传说,在距今7700年前的伏羲时代,有个神奇的龙马(传说中形态像马的龙)背负着一幅神秘的图案,出现在古孟水(今黄河的孟津河段)水面上,龙马头顶位置有7个白点、2个黑点;尾部呈现出1个白点和6个黑点;左腹出现3个白点和8个黑点;右腹有4个黑点和9个白点,龙马现世是吉庆之兆。

        伏羲发现龙马身上的图案,与自己一直观察万物“自然意象”心得暗合,就这样,伏羲通过龙马身上的图案,与自己的观察,画出了“八卦”,而龙马身上的图案后世称为“河图”。河图和洛书是什么样的文学

        目前,学术界公认第一次记载“河图”的中国古籍是西周史官写的《尚书》。周武王之子周成王执政十九年后病逝,周成王之子周康王于洛邑文王太庙大室中举行继位典礼时,西周史官写道:“越玉、五重、陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序,,(《尚书大传》)。《今古文尚书全译》对这段文字注释道:“越玉、陈宝、弘璧、琬琰、大玉、夷玉和天球,均为不同产地的宝玉;序,墙也;赤刀,为周武王伐纣时用的刀,赤色,周正色也;大训,为记载先王训戒的典籍。”(见张赞恭《河图洛书不能随意否定》)

        那么。洛书一究竟是在什么时间,什么地点,由哪位圣人,怎样得到的呢?大体有如下三种说法。

        其一,伏羲说。《辞海》在解释“河图”、“洛书”时说:“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现,背负‘河图,;有神龟从洛水出现,背负‘洛书,。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦,就是后来《周易》的来源。”(见上海辞书出版社1979年版《辞海》缩印本)

河图与洛书

        其二,黄帝、仓颉说。《史记音义》云:“黄帝东巡河过洛,修坛沉璧,受龙图于河,龟书于洛。”《水经注·洛水条》引《地记》说:“洛水东人于中提山间,东流汇于伊是也。昔黄帝之时,天大雾三日,帝游洛水之上,见大鱼,煞五牲以醮之;天乃甚雨,七日七夜,鱼流始得图书。”南朝粱国文学家沈约《宋书》说:“黄帝坐于玄沪、洛水之上,有凤凰衔图置帝前。”罗苹注《河图玉版》云:“仓颉为帝南巡,登阳虚之山,临于玄沪洛之水,灵龟负书,丹甲青文以授之。”河图和洛书是什么样的文学

        其三,大禹说。《辞海》在解释“河图”、“洛书”时又说:“一说禹治洪水时,上帝赐给他以《洪范九畴》(《尚书·洪范》)。刘歆认为《洪范》即洛书。”《后汉书·五行志》载:“禹治洪水,得赐‘洛书’,法而陈之,《洪范》是也。”又《孔安国传》载:“天与禹洛出书。神龟负文而出,列于背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类常道。”

        尽管有人对“洛书”出处有不同看法,传说纷纭,或认为在陕西省境内的洛河岸边,或认为在河南巩义市境内的洛河交汇处,但都无碍于“洛水出洛书”的史实。

        关于“河图”、“洛书”的神奇功用,《周易·系辞传》用一句话概括:“河出图,洛出书,圣人则之。“则之”就是效法学习“河图”、“洛书”的意思。大智大德的人都去效法“河图”与“洛书”,可见其伟大!

        “河图”与“洛书”是中华文化的史前宝物。“河图”为先天本体宇宙模型,或称广义宇宙图;“洛书”是地球气旋模型,或叫狭义宇宙图,反映出地球气旋的顺时针与逆时针的轨迹。“洛书”看上去像是正方形的图,故可以称为“方图”。

        伏羲氏由“河图”推演出表示不同方位的八卦图,称为“伏羲先天八卦图”,简称“先天八卦图”;商末周初的周文王由“洛书”推演出另一种不同顺序的方位八卦图,称为“文王后天八卦图”,简称“后天八卦图”。

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