天地人，至善境界
要想达到天人合一的至善境界，必须审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和。
1．整体系统，寻求最佳组合。
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，我们的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，囊括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握、协调各系统之间的关系，不断优化结构，寻求最佳组合。
2．因地制宜，采取最适宜生活方式。
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜予自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
3．依山傍水，开拓最佳生存条件。
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边低地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
4．远离有害波，保持健康的“场”。
如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波、污染辐射线或粒子
流，导致人出现头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
5．水质分析，寻求最佳源头。
怎样辨别水质呢？《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其色香，主上贵。其色白，其味清，其味温，主中贵。其色淡，其昧辛，其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”
6.坐北朝南，最宜居的坐标位置。
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26分）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高l至2度；二是参与人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
7.适中居中，万事皆恰到好处。
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。<论语>中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患。”阴阳平衡就是适中。
8．顺乘生气，利于修养生息。
气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得之于气。
9．顺势改造，打造专属的环境。
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦，彖日：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
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