午火体象；午即长也，大也，物皆丰满长大，由阳气变成阴气的情形。午微烽堠。午在于南，属火土，其色赤黄，名之曰烽堠者此也。又午为马，烽堠，乃戎马兵火之处所也。午生人，时利见辰，真龙出。则凡马空矣，谓之马化龙驹。
未土体象；未即味也，形容植物果实成熟情形，物成而有味。未为花园，花园属之未，不属之卯，何也，卯乃木旺自成林麓。未乃木库，如人筑墙垣，以护百花言，未中有杂气耳，未年人双飞格妙，如辛未见戊戌，两干不杂是也。
申金体象；申即身也，言物体皆成，形容植物果宝逐渐由硬变软情形。申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申、坤也，都者，帝王所居。申宫壬水生，又与艮山封，是水绕山环也，凡命带申年亥时，乃天地之交泰。
酉金体象；酉为时钟。酉的位置在正西方，五行属于于辛金从亥。所谓“戌亥者，天门“钟，金属也”，寺钟一鼓不就声音响彻天门了吗？在八字的地支中，酉见被认为是吉利的，叫做“钟鸣谷应”。
戌土体象；戌即灭也，形容植物枯萎复归泥土情形。戌为烧原，月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕。戌属土，是以称烧原。故戌与辰地，皆贵人所不临；戌生逢卯，号曰人烧痕。
亥水体象；亥即劾也，言阳气劾杀万物，形容植物果实落在上，发酵腐化，果核埋入土中情形。亥为悬河。河之水，奔流不回，故曰悬河。亥即天门，又属水，有悬河之象乎。亥年建生，日时见寅辰二字，是乃水雷门。
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