两宋时期，朝廷推行抑武崇文的政策，故文入学士们的地位很高。文人们对相术也非常热衷于相术，并对此津津乐道，深信不疑。
欧阳文忠公应举时，常游京师浴室，院有一僧熟视公，公因问之日：“吾师能相人手？”僧日： “然，足下贵人也。然有二事：耳白于面，当名满天下；须不掩齿，一生常遭人谤骂。”其后公以文章名世，而屡为言者中以阴事，然卒践二府。
（《明道杂志》） 欧阳修到开封科举应试时，常常到公共浴室里去。一次，在浴室里碰到一位僧人，仔细端详欧阳修相貌后，指出他将来会做高官。但是，事情总有两个方面：耳朵的肤色较脸面更白，预示欧阳修会名满天下；但是其胡须很短又很稀，以至遮不住牙齿，故一生常常容易招来诽谤和中伤。后来，欧阳修擅长作文， “遂以文章名冠天下”，同时，为官又敢于直言， “以风节自持，既数被污篾”，屡招小人攻讦毁谤；但身为翰林学士的他，曾官至枢密副使，如同副宰相。
对于欧阳修遇见僧人相面之事，苏东坡亦曾亲耳听他本人说过，可见此事不虚。据苏东坡记载： 欧阳文忠公尝言： “少时有僧相我： ‘耳白于面，名满天下；唇不著齿，无事得谤。’其言颇验。 ‘耳白于面’，则众所共见。 ‘唇不著齿，，余亦不敢问，不其知何如也。”
（《东坡志林》） 占代相术认为：嘴巴阔大、笑不露齿，才是上品之相。 《麻衣神相’论齿》指出： “言不露齿，富贵”；“笑而不露齿且白，定知富贵享荣华”；而欧阳修“唇不著齿”，大抵是指嘴唇不能充分包住牙齿。这在精通相术的僧人看来，自然是一种缺陷；但苏东坡不懂相术，故只能听懂欧阳修的上半句，而无法理解他的下半句含义。
政治家、文学家苏东坡的一生，也是坎坷曲折，苦乐参半，然而他乐天知命，达观潇洒。据记载： 东坡自谪海南归，人有问其迁谪艰苦者。坡答日： “此乃骨相所招。少时入京师，有相者云： ‘一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸。”’今日悉符其语。
（《瑞贵堂暇录》） 苏东坡承认由于自己骨相不佳而被贬谪至海南。青年时，他去京都开封，就有一个相士断言他的眼睛长得好，所以能做学士而半个脑袋长得不好，将来会被发配他乡。宋代欧阳修、苏东坡尽管才高八斗，学识渊博，但从以上史实来看，两人无疑是古代相术的虔诚信奉者。
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