属猴的人
（导读）当我们对于自己的人生轨迹有所了解之后就可以更好的去获得一个机会展示自己，我们可以让自己在生活中更好的把握机会把握自己的人生，机会是要靠我们把握。大家在面对未来的未知性的时候，我们就需要去通过生肖占卜了解自己的未来将会什么样的，更好的把握身边的东西，让我们的人生更加的美好。
猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。
众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。2015生肖猴文化的由来是什么
由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。
属猴的男生
晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山采药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。
此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在妓女房前。前后妓女，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子，妓女同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的屁股烧红。
今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。
一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。
另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引《戎幕闲谈》称无支祁“善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首。金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔轻利倏忽，闻视不可久”。大禹治水来到淮水，遭到无支祁的反抗，大禹手下诸将均不是无支祁的对手，最后是由一位名叫庚辰的大臣将无支祁捉住，并锁在深井之中。《唐国史补》引《山海经》（今本无）云：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支祁。”
在愚公移山的寓言故事里，愚公挖山将山石运至渤海之滨的行为（其信息内涵实际上是远古治水传说），感动了天帝，天帝于是派夸蛾氏二子将太行、王屋二山搬走。袁珂先生认为这个夸蛾氏属于巨人族，与夸父同为一族。2015生肖猴文化的由来是什么
有趣的是，夸父又名举父，他的原型正是猿猴。《山海经·西山经》称崇吾山：“有兽焉，其状如禺而文臂、豹虎（尾）而善投，名曰举父（或作夸父）。”禺即猿猴，也就是说夸父族的图腾是猿猴。夸父是我国先夏时期著名的部落，他的主要事迹，一是逐日，实际上这是有关驱逐妖日（发光的大陨星）的巫术活动；二是与黄帝为敌，后被应龙杀死
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