先天八卦与后天八卦
周文王绘制了后天八卦方位图，文王八卦方位图又名“后天八卦，或叫。文王八卦”。周文王画的八卦方位在八卦位置上不同于伏羲八卦方位图，读者要特别注意！从应用功效上讲，学《易经》、学风水术的人要多研究后天八卦图。“先天八卦图”等于是反映宇宙形成的那个大现象，“后天八卦图”是表明宇宙以内的变化和运用的法则。
首先讲一下实用八卦手掌图，读者把后天八卦放到左手的手指或者手掌上，排的位置是这样的：无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节上放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。熟悉了后天八卦左手掌图，就能够把“八宅九官”、“洛书九宫一放在几个手指上搬来搬去，把宇宙的大法则运用自如。后天八卦与先天八卦有何区别
古往今来，先天八卦图与后天八卦图的对峙排列问题一直是易学研究的重要课题之一，其中先天八卦的对峙因自然排布，数列井然，自乾至坤无论从数学上还是阴阳理论方面均可找到明显的规律，而后天八卦图的结构排列则颇多争议。近年来，笔者通过对先、后天八卦结构的研究，认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性，而且还具有同源性，可以相互演化。
后天八卦图不是按照八卦三爻的阴阳一一对峙排列的，而是根据两个卦中的上爻与下爻阴阳对峙规律组合排列，突出八卦两爻的阴阳对峙，实质是天与地的阴阳对峙。我们从后天八卦图上可以看出，乾卦的上爻为阳，巽卦的下爻为阴，乾巽上下两爻阴阳对峙，乾卦的中爻、下爻与巽卦的中爻、上爻相同，称为“太阳”；坎卦的下爻属阴与离卦的上爻属阳对峙，坎卦的中上爻与离卦的中下爻相同，称为“少阳”；
艮卦的上爻属阳与坤卦的下爻属阴对峙，艮卦的中下爻与坤卦的中上爻相同，称为“太阴”；震卦的上爻属阴与兑卦的下爻属阳对峙，震卦的中下爻与兑卦的中上爻相同，称为“少阴”。这是笔者的研究成果。中国西汉束纬书《易纬·乾凿度》（简称《乾凿度》）对后天八卦排列作出了如下解释：“天地有春夏秋冬之节，故生四时。四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。
先天八卦
其布散用事也，震生物于东方，位在二月。巽散之于东南，位在四月。离长之于南方，位在五月。坤养之于西南方，位在六月。兑收之子西方，位在八月。乾制之于西北方，位在十月。坎藏之于北方，位在十一月。艮终之于东北方，位在十二月。八卦之气终，则四正四维之分明，生长收藏之道备，阴阳之体定，神明之德通，而万物各以其类成矣。’’又云：“乾者，天也，终而为万物始，北方万物所始也，故乾位在于十月。艮者，止物者也，故在四时之终，位在十二月。
巽者，阴始顺阳者也，阳始壮于东南方，故位在四月。坤者，地之道也，形正六月。四维正纪，经纬仲序，度毕矣。”孔子日：“乾坤，阴阳之主也。阳始于亥，形于丑，乾位在西北，阳祖微据始也。又日：“阴始于巳，形于未，据正立位，故坤位在西南，阴之正也。”又云。“君道倡始，臣道终正，是以乾位在亥，坤位在未，所以明阴阳之职，定君臣之位也。”
近代易学家尚秉和先生认为“后天方位”是由“先天方位”变来，他在《周易尚氏学》指出；“八卦圆布四方，各有其位，而先后不同，盖《易》之道一动一静，互为其根。”“静而无为，惟阴阳相对必相交。坤南交乾，则南方成离；乾北交坤，则北方成坎；先天方位，遂变为后天，由静而动矣。《周易》所用者是也。然《周易》虽用后天，后天实由先天禅代而来，不能相离。故《说卦》首以‘天地定位，山泽通气’演先天卦位之义，再明指后天。”
后天八卦图义如下。后天八卦图是中国先哲周文王发明创造的时空坐标系统图，它是有史以来把时间和空间有机地统一起来的坐标系统图。把时间和空间放在同一坐标系统中，是中国古代先人在世界首创的。(1)后天八卦的空间方位：离卦位于南方；坎卦在北方；震卦位于东方；兑卦位于西方，这是后犬八卦的四正方。乾居于西北方；坤位居西南方；巽在东南方；艮置于东北方，这是后天八卦的四隅方。后天八卦与先天八卦有何区别
后天八卦阴阳：后天八卦的阴阳划分是根据万物的性情阴阳来定的，后天八卦中四阳卦是乾、坎、艮、震；四阴卦是坤、离、兑、巽。(3)后天八卦是根据四时的推移、万物的生化收藏得出规律的。后天八卦所代表的季节：震代表春季；离代表夏季；兑代表秋季；坎代表冬季；巽为春夏之交；坤为夏秋之交；乾为秋冬之交；艮为冬春之交。后天八卦把表示时间的季节与表示空间的方位有机统一起来。
我们把后天（文王）八卦图与“洛书”之图相配，得出后天八卦配“洛书”之象数图。
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