配天干需要记熟《年上起月古歌》，依歌诀而推定天干。
甲己之年丙作首——年柱的天干为甲或己的，正月的干支为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰……其他年柱的天干依歌诀而推。
配月柱的天干是从正月即寅月开始的，寅为虎，所以又称为“五虎遁”，意思是赶着老虎往前跑。 配月柱还要注意二十四节气的分界，不是正月初一开始就是寅月，二月初一就是卯月，而是根据节气来分属不同的地支月份。比如2009年立春时间是正月初十，初九日出生的孩子还是肖鼠，仍看作2008年的腊月。初卜凌晨一点多立春'过了立春时间的当天就是寅月了。2009年是己丑年，根据“甲己之年丙作首”'月柱就是丙寅。
十二个月的节令分界是立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。四、排时柱 甲己还作甲，日柱的天干是甲或己，从子时开始配置，子时为甲子，丑时为乙丑，寅时为丙寅，依次类推。其他日柱的天干同样依歌诀而推。 配时柱的天干是从子时开始的，子为鼠，所以又称为“五鼠遁”，意思是赶着老鼠往前跑。
命理界有“夜子时”和“早子时”的说法，也是学术争论的问题。所谓夜子时，是指晚上11点到零点之间的时间；早子时是零点到次日一点。一种主张是：凡夜子时生人，口柱仍用当日的日柱，而时柱要用次口子时的干支；凡早子时生人，其日柱要用次日的日柱，时柱也用次日的时柱。换句话说，夜子时生人的日柱为前一天干支，早子时生人的日柱为第二天干支，时柱一律使用第二天的时柱。另一种主张是晚上11点后的子时就已经是第二天了，日柱应当以第二天的为准。孰对孰错，难作定论。笔者曾在自己的著作中赞同过第一种说法。但实践中发现，还是第二种说法的准确率高。
学会了五虎遁、五鼠遁，再加上一本万年历，排四柱就易如反掌、随手拈来。比如，某人生于阴历1998年腊月十日夜23点35分，1998年是戊寅，腊月十日介于小寒与次年的立春之间，还是丑月。依“更有戊癸何处起？甲寅之匕好追求”的歌诀，月柱为癸丑。查万年历知道十日为戊寅．但已经过了子时，应当看作第二天了，故日柱为己卯。再依“甲己还作甲”的歌诀，子时则为甲子。
天干、地支纪年、纪月、纪日、纪时，这种历法在世界上是绝无仅有的。据有人推算，若从黄帝建立甲子元年始，到1984年甲子已经是第78个甲子周期。按每个甲子是60年算，那么60×78= 4680年，世界卜还没有任何一个民族有如此久远的历法历史。
或许有人疑问，为什么我们中国采用干支历法沿月J数千年而至今不衰？这确实是一个“谜”，一个值得研究的问题。笔者认为，中国文化就是天人合一的文化，看起来非常简单的十个天干、十二个地支，却包含着非常神秘的意义。天干、地支的配合，是远古先人们“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶，天十就相当于天，大宇宙；地支就相当于地，承载万物的大地。天干、地支中包含着天地运行的大规律，当然也包含着因天地运转而产生的天灾人祸。
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