九五:威其脢,无悔。《象传》日:“成其脢”,志末也。
[经传释义]
脢,注释说指心上口下,马融说指背部,《博雅》说胛就是脢,即背脢。心在前面,背在后面,是不动处。艮卦说“艮其背”,可知背是为艮所止的地方。爻辞说“咸其脢”,即孟子所谓“君子所性”,“根于心,盎于背,施于四体他体不言而喻”。
五爻以阳刚中正的品德,居君王的地位,下应六二。六二说“咸其腓”,腓是足肚,不能自己动;五爻说“咸其脢”,脢为背脊,也不能自己动。所以五爻的感应仿佛是不感而感,它的动也好像不动而动。不动而动,脢本身也不知道它动,有什么悔恨呢?
《象传》说“志末”,是说这不感而感,是感的极致。初爻的“志在外”,三爻的“志在随人”,都是有心而感,属于枝末。一说: 《象传》“志末也”,指居九五尊位,应当抚恤亿万百姓的心,这样志愿才算远大,如果只是谋划个人的安逸,以求免除目前的悔恨,其心志不也很微末吗?
[一辞多断]
O问征战:适宜暗中跟在敌人的后面,进攻他们的背后,有胜无败。O问经商:《象传》说“志末”,末是微小,可知他的商业不大,利润也微薄。O问功名:背指败北,可知所求未必能成。O问疾病:台背是长寿之象’可知疾病马上痊愈,没有悔恨,而且长寿。O问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎明治二十一年,缙绅某请占某贵显气运,筮得咸卦,变为小过卦。
断卦说:卦例以九五为君位。但是乾为君为父,而为臣为子的也可以用来占断;坤为臣为民,而做君王和父母的也可以用来占断,易道是不拘一种体例的。咸卦以艮山兑泽二气相感通,所以“天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平”,可知大臣执掌国政,都是以至诚感孚上下的。现在占某贵显气运而得到第五爻,爻辞说“咸其脢”,脢指背脊处。前面属阳,背后属阴,心背之间的阴阳相感也痛疼相关。某贵显深切体念百姓的艰难,自然能感同身受,而不是彼此隔膜,这样就没有悔恨,并且一定能达到台背的寿数,其福泽不可限量。《象传》说“志末也”,指目前志愿还没有光人
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