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泽风大过的卦象为什么很奇怪

  • 2014-06-09
  • 88虎
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      泽本来应该在下卦却在上卦,木本来应该在上卦却在下卦,这就是大过为什么为颠,为超越常分的过大现象。效法这一卦象,  “独立不惧,遁世无闷”,通过退藏来养阳而防止它的过度,这是只有君子才能做到的。   

      大过六爻,两个阴爻四个阳爻,有阳爻处阴位的,有阴爻处阳位的,有阳爻处阳位的,有阴爻处阴位的。爻象有所不同,爻义也各自相异。初六以阴爻居阳位,是过的程度还微少。巽为茅,茅虽属于柔物,借助它却足辅助阳刚,所以“无咎”。九二以阳爻居阴位,象征过度中的不过度。巽木为杨,被泽水淹灭而枯萎,得到阳爻的生气,枯萎后又生了秭,所以也“无咎”。九三以阳爻居阳位,是过度中的过度。四个刚爻在中间,像屋宇有栋梁一样,但是刚愎自用,终于导致了“栋桡”的结果,所以凶。九四也以阳爻居阴位,也属于过度中的不过度。四爻与初爻相应,得到了所藉,所以三爻说桡而四爻说隆,所以吉。九五以阳爻居阳位,属于过度而又不过度:“枯杨”之象与二爻相同,但阳到五爻已经是极致,虽然华美却已经衰落,所以说“何可久也”。上六以阴爻居阴位,四个刚爻已经倾覆,属于过度的终极,“利有攸往”,正是这个时候。

      所谓“过涉”,指一片忠心挽救时局,所以即使有灭顶的凶险也无咎,就爻位来说,初爻与上六相对,彖所谓“本末弱”就指初上两爻。一个因为藉茅而无咎,一个因为“过涉”而忘记凶咎,都足以解救过度。二爻与五爻相对,“枯杨”之象相同,“生梯”与。生华”则有持久和短暂的区别。   

      总之,卦以阴阳相偶为得中,偏刚就是过度,而卦中四个阴爻两个阴爻,所以说“大者过也”。君子对这样的时运,以“独立不惧,遁世无闷”来对待,怀着优时嫉俗的心,具有拨乱反正的才能,利害不计较,成败不谈论。上爻的“过涉灭顶”,必定是这样的人,还有什么可归咎的?

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