初六：遁尾，厉。勿用有攸往。《象传》日：遁尾之厉，不往何灾也。
[经传释义]
初爻居艮卦的开始，艮为穴居，又为尾，故说“遁尾”。贤者避世隐居，入山只怕不深，人林只怕不密，不想有人尾随在后面。隐遁而不藏尾巴，不是真的隐遁，那是以名山为捷径，想把隐遁作为上升的阶梯。古来在高山上隐居不到底的人，不但贻笑给猿与鹤，而且事功还没有成就，失误就会随后到来，其危厉都是自己招致的。所以禁戒说“勿用有攸往”，意思是应该隐遁而不应该前往。《象传》说“不往何灾”，指前往有灾祸，不前往就没有灾祸，这是从反面阻止人前往。
[一辞多断]
O问征战：爻辞好像就伏兵而说。埋伏应该深藏不露，使敌人找不到痕迹。倘若藏头露尾，必定导致危厉，还不如不埋伏。O问经商：销售货物应当赶快，不应当落后，并且应该首尾一并卖完，这样才能避免灾祸。O问功名：有鲤鱼跃龙门而被烧去尾巴之象，吉。O问家宅：应该迅速迁移，落后有灾祸。O问婚姻：遁指避开并远离，象征婚姻不合。O问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎某友人来请占气运，筮得遁卦，变为同人卦。
断卦说：遁卦四个阳爻在外，两个阴爻在内，在外的阳浸而消，在内的阴浸而长。气运以得阳为好，阳消阴长，象征好运已经退去。现在占得遁卦初爻，初爻属阳而居阳位，爻辞说“遁尾，厉，勿用有攸往”，是说好运已经退去，只留有这末尾罢了，所以厉。戒止说“勿用”．是应该退守，不要前往的意思。气运以五年为一阶段，到上六就“无不利”了。
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