《彖传》日：需：须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
卦中水气蒸发为云，只要云升到天卜，大雨的降落就可以指望，所以卦名叫需。另外，乾为老父而在内卦，坎为中男而在外卦，有倚着亭阁眺望，等待儿子归来之象。乾为前进，坎为大川，要前进而遇到大水，必须等到大水退去，都是需的意思。
需的现象不一，但是没有比饮食更急迫的。外卦坎为饮食而互兑口，所以九五说“需于酒食”。《象传》说：“需，君子以饮食宴乐。”万物得到雨泽才能生存，人要得到饮食来滋养生命，都有需的意思。
以这一卦比拟人事，内卦为我，以强健的力量进步；外卦为对方，设计危险的策略来阻止我。我一前进就会陷于险难，所以不可妄动，只可等待时日，或等到对方的奸计败露，或等到我的气运亨通，那时才没有险阻和祸患．然而世人往往虚浮轻躁，不肯等待时机，任性使气，一味干进，这样没有不遭遇祸患的。
下卦为乾，因为“刚健而不陷，其义不困穷”。到九五危险消除的时候，自然可以成就大事，这叫做：“需：‘有孚，光亨，贞吉’，位乎天位，以正中也。‘利涉大川’，往有功也。”凡<周易》中说光或“光大”，都是说光明正大而能够成功。
六十四卦中，说“利涉大川”的有七处，需卦是其中第一卦。自古创造舟楫是为了涉川，但是遇到凶险的风波时，多数人却因为不能等待而覆没，所以需卦首先戒止这一点。能需才“利涉”，谚语说“急行的人要迂回”，就是这个道理。
人们做事不要只顾眼前。与其急进而后悔，哪如宁耐一时而功德圆满？大事比如求功名以匡济国家政治，小事如求财富以振兴家业，无不应当待时而动，所以说“往有功”。 以这一卦比拟同家，下卦乾象征百姓，凭着刚健的力量，想要进而参与政事；卜-卦坎为政府禁止百姓的突进，用法律来威胁。百姓恐怕陷于危险而不敢突进，一定要等到法网稍宽的时候才进取。上卦政府知道百姓在等待恩泽，怜悯他们的穷困，努力改善他们的生活，或者减少他们的租税，或者为他们谋划衣食，或者开垦荒田让他们耕种，或者用赈济来补足他们的歉收的粮米，所以《系辞传》说：“需者，饮食之道也。”下卦百姓具有健行的特点，不是不想参与国家大事，只是因为时运尚未通达，不得不暂时潜隐，上下共同遵循需卦的等待之道，或许可以得到幸福，叫做“需，有孚、光亨，贞吉，利涉大川”。
通观水天需卦，初九跟在两个阳爻的后面，有前进的志向，但是考虑到险坎的阻碍，不敢轻易前进。九二作为下卦乾的主爻，本来可以前进，也因为坎险在前而从容等待时机，即所谓“君子居易以俟命”。九三阳爻阳位，过于刚强而不中庸，单独涉越坎险，以至酿成灾祸，说明只有敬畏事情，谨慎行动才不至失败。六四与九五相邻，虽然能竭尽忠诚，但是缺乏匡时济世的才干，为下卦的三个阳爻所疑忌，未免受到伤害，只能免于丧命罢了。九五具有刚健、中庸、正大的品格，从容等待着天命的降临，是能尽需道的，所以说吉。上六在六爻的终位，险陷已经达到极致，不必再等待，如果有人意外到来，只要恭敬他，结果就会吉祥。可知需的时运，只要能包容忍耐，持守一个“敬”字，就无论遇到什么事都可以免于祸患。需的时义太伟大了！
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