上卦为艮山,下卦为兑泽。山本来高,却越发增高,叫做增益上面;泽本来低,却越发降低,叫做减损下面。所以下面不可以减损,却减损下面而增益上面,叫做损;下面本来应当增益,于是增益下面而减损上面,叫做益。
损益的道理固然相反,但损益的作用却相成。人们只知道减损,却不知道增益就是增益减损了的;人们只知道增益,却不知道减损就是减损增益了的。所以《序卦传》先是损卦而后是益卦。事情先简约而后烦琐,礼仪先节俭而后奢侈,万物先虚空而后盈满,所以易道把损卦排在前面。减损兑而增益艮,所以为损。损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
[经传释义]
损卦旁通于咸卦。有“心”旁就是“感”字,无“心”旁就是“咸”字。咸是感孚的意思,故说“有孚”,因为它的减损出于心中的诚意,足以为别人所信任;不然的话,减损主节俭,而如果节俭而不符合礼,就会遭到讥刺,过咎尚且难免,怎么会“元吉”呢?只有损而“有孚”,别人才会感念他的诚心,这样自会“元吉”,还有什么过咎?减损而“可贞”,凭这而前往,就无往不利。减损节俭既然有这样的效用,干吗还要丰盛呢?俭约的“二簋”也可以“用享”,不但可以有孚于人,而且可以有孚于神明了,
《彖传》日:损:损下益上,其道上行。损而“有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。”二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。
损,减损的意思。减损乾下卦的刚爻,而增益坤上卦的柔爻,所以叫做“损下益上”,也即“损刚益柔”。所益的是上卦,所以说“其道上行”。“有孚”,以诚孚进行减损,就会减损下面而下面不以减损为病,增益上面而上面不以增益为嫌,上下交孚,吉祥没有比这更大的,还有什么过咎?贞,正的意思,指可以端正那些尚未孚信的人。艮在上卦为止,艮得到增益就会不止而前往,所以说。利有攸往”。
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