解是二月的卦，震阳执掌时令。用雷来震动，用雨来滋润，天地寒凝之气因而开解和消散，万物化育之机因而开启和兴盛，以至各种果实和草木的种子都破了壳。睽蹇二卦都取“时用”，到解卦说“时大矣哉”，这是由于睽蹇二卦因为得到运用而成功，解卦则不再被运用，只是待时而动罢了。
以这一卦比拟人事，象征险难乍解，元气尚未恢复的时候。处于险难当中，不动就不能脱险，动则必须市明方向，并得到众人的协助。西南为坤顺的方位，“得众”即“朋来”协助。及至蹇难解除，有不可再行动的道理，譬如人体疾病初痊，血气还没有恢复，应当休养调摄，这样才算得中；又有不可不迅速行动的道理，譬如人家刚刚摆脱困境而盗贼还在，必须迅速翦伐他们，这样才能巩固解除险难的效果。震为春季，春气一动，雷雨交作，天下的积气得以化解，万物的生机开始畅达，犹如人威怒一振，众多邪恶的人就全都退去了。
六爻都应该与蹇卦合起来看。初爻象征蹇难刚刚平定，只求“无咎”罢了。二爻则蹇难已经消除，这才“贞吉”了。三爻蹇难虽然已经消除，但是因寇“致寇”，咎由自取。四爻的蹇难没有得到全面消除，还希望得到别人的相助。五爻的蹇难，只要能以诚心相感孚，坏人就会自己退去。上爻的蹇难，是恶贯满盈的人还没有消灭，不能不用威武。天怒表现为雷霆，天恩体现为膏雨，在人则体现为对善的奖赏和对恶的惩罚。
以这一卦比拟国家，解卦从明夷来。从家人到睽，到蹇，到解，都是周朝兴起，商朝灭亡之象。解卦象征周文王从菱里解脱囚禁的时候，其“利西南”指文王的教化施行于西南方。虞芮两国请西伯侯裁定争地的是非，是“无攸往”；周文王对崇密两国的翦伐，是“有攸往”。所以在险难当中不得不兴兵动众，因为不动就无法免于险难，更无法平定天下的蹇难。等到周武王在商朝京都郊外誓师，来聚会的诸侯达到八百，这是得众，也是得中。周国能摆脱大难体现在解卦，周围能成就大的功业也体现在解卦．王者的怒如同雷霆，王者的恩泽如同雨露，后代称王于天下的人，只要效法周义王即效法天道就是了。大地得到阳和之气，雷雨就会大作；万物得到阳和之气，萌孽就会发生，治世之道也是这个道理。
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