六四:樽酒簋贰.用缶,纳约自牖,终无咎。《象传》日:“樽酒盖贰”,刚柔际也。
[经传释义]
樽是酒樽,簋是盛黍稷器物,贰即副。礼有副樽,《周礼》说大祭三副,中祭两副,小祭一副,指从三副酒樽开始增加。缶又叫盎,是瓦器。六四爻辰在丑,丑上值斗宿,可以斟,象征樽;又有建星,形状像簋;建星上有弁星,形状也像簋,所以六四取这样的形象。约,俭约的意思。用“贰”来体现礼的隆重,用缶来注明所用的节俭。牖,屋中的通明处。坎为纳。《诗·采苹》说“于以莫之,宗室牖下”,“纳约自牖”就取这个意思。
六四以阴爻处阴位,本来容易有灾咎,而四爻能以“樽酒簋二”这样的俭约,而从窗牖纳入,既可以献给王公,也可以祭祀宗庙,所以最终得以“无咎”。《象传》说“刚柔际也”,指上下两卦两个刚爻说柔之际。两个坎相重叠,樽簋的成副,体现了祭仪的庄重,意思是说处在刚柔之交,能以樽簋自牖纳入,也足以昭示它的虔诚,所以说“无咎”。
[一辞多断]
O问征战:行军以粮饷为重,即所谓“足兵首在足食”。“纳约自牖”,窗牖不是纳入食物的地方,犹如说应该暗中运饷,以防敌兵劫夺。O问经商:坎为酒,想来属于造酒业。O问功名:想是春风得意的时候,宴乐嘉宾,可喜可贺。O问疾病:应该祈祷。o问婚姻:吉。
[活断实例]
◎缙绅某来请占气运,筮得坎卦,变为困卦。
断卦说:四爻处于多惧的地位,坎险重重,本来容易招致灾咎。现在贵显占气运而得四爻,爻辞说“樽酒簋二,用缶,纳约自牖”,可知贵显食用俭约.以礼自守,这样当然无咎。而且四与五爻相比,四爻以阴爻居阴位,五爻以阳爻居阳位,四爻为臣,五爻为君,《象传》说“刚柔际”,正可以看出君臣之间的相得。
◎明治三十年,占我国与韩国的外交,筮得坎卦,变为困卦。
断卦说:韩国处于偏僻的东海,国家又小又弱,却位于海上的要道,所以为各国所窥伺,现在遇到了重重险难。国运到了这一步,是危险而又危险了。现在占与我国外交而得坎四爻。《周易郑荀义》说:六四象征大臣出朝会诸侯。四爻上承九五,有天子手下的大臣之象。“樽酒簋二”,是东道国燕飨之礼。当今各国外交都由使臣出面,使臣受到燕飨也是寻常的礼遇,只有“纳约自牖”一语很有可疑处。燕飨奉献在筵席上,断不会从窗牖纳入。四爻居外卦,或许韩国君王躲避在外,就食于使馆吗?“纳约自牖”指暗中送食品,说“终无咎”,指一时虽然遭了难,但最终必定能复位。
这年韩王果然有出宫投奔俄国使馆的事。
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