六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。《象传》日：“十年勿用“，道大悖也。
[经传释义]
三爻居内卦的极位，阴柔而不中正。三爻变阳则全卦为贲。《吕氏春秋》说，孔子卜得贲卦，说不吉，因为贲卦不得五色之正。颐卦三爻亲比二爻而应上爻，象征以谄媚奉养上爻，拂逆颐养的正道，所以凶。上下都互坤，坤为十年；坤义为用，因为拂逆正道，故说“十年勿用”。三至上爻有剥卦之象，剥卦的彖辞说“不利有攸往”，有注说在剥落的时候，高亢愤激，拂逆于人而伤害了自身，所以“不利有攸往”。颐三爻拂逆的是正道，所以直说“无攸利”，说明无处可去，更无利可得。
《象传》说“道大悖也”，指大大拂逆了颐养之道，以致“十年勿用”，这是深切地谴责而又弃绝它。
[一辞多断]
问征战：军队以正为吉，拂逆正道则不吉。颐即养，养兵而拂逆正道，兵就不可用了。《象传》说“道大悖也”，指好犯上作乱，败亡是必然的，所以凶。O问经商：商业的目的只是获利，说“无攸利”，无论商业大小、贩货远近，都无利可得。以至“十年勿用”，意思是很久也无法成事，所以凶。O问功名：求功名的要点是出山用世，以济世利民，以道养天下。倘若拂逆颐养的正道，至于“十年勿用”，那就将终身不能被任用了，所以说“无攸利”。O问家宅：住宅必定很久无人居住了，而且恐怕有鬼祟出来求食。家宅不安，居住不利。O问婚姻：主闺门不正，她的婚事也一定要等到十年后才能成。O问胎孕：生男孩。
[活断实例]
◎明治二十五年，占国家的气运，筮得颐卦，变为愤卦；又占众议院而得初爻，推论如下。 断卦说：颐卦雷在下卦，山在上卦，雷欲动而为山所阻止。卦象像人的颐口，上腭静止，下腭动作。卦义为养，有张口求食之象。现在占国家气运而得到这一卦，国家所重视的是百姓，百姓所重视的是饮食。人一天不进食就会饥饿，七天不进食就会死亡，百姓朝夕忙碌而不惮劳苦，无非是为了“自求口食”。从家庭到国家，仰而事奉君王，俯而畜养百姓，都靠食物的养育。况且颐的倒卦还是颐，象征百姓发动了，政府从上面加以阻止；政府行动了，百姓在下面也能够阻止。犹如颐口的上下唇，有互相开合的作用，所以利于用观。“观颐”即观察养道的贞与不贞。贞即正，所谓“养正则吉”；由自己推论到家国和天下，都以得到养的正道为吉。
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