六三：师或舆尸，凶。《象传》日：“师或舆尸”，大无功也。
[经传释义]
“舆尸”，指军队失败，战死的人多，用车载着尸体回来。乏爻变阳则内卦为巽，巽为进退，有狐疑之象，故说或。古语说“三军之灾，生于狐疑”，狐疑是行军打仗的大忌。六三以阴爻居阳位，不中不正，前进没有应援，后退无所据守，却居内卦的极位，面对外卦的敌人，正当交锋接刃之际。六三如同才能柔弱而志气刚强的小人，窃取九二的权柄而妄自进军，导致了失去军律、丧失人马、载尸而归的结果，叫做“师或舆尸，凶”。
《象传》说“大
无功也”，等于说遭到了大败。军旅中信任应该专一不移。二爻为主帅，三爻为偏将和裨将，偏裨将擅权导致失败，主帅也不能推卸责任，故说“大无功也”。例如城濮之战，左师右师都失败了，子玉虽然没有失败，但他是统帅，所以也免不掉战败的罪过。
就全卦来说，六爻都象征军旅。单就三爻来说，内卦为先锋，外卦为敌军，外卦坤为众，说明敌兵众多。到四爻则又以五爻、上爻为敌人；至于五爻为君位而不作敌人看，是卦爻的变例。《周易》的取象大致如此，读者不可不知。
[一辞多断]
O问商业：坎为大舆，舆用来载货物。坎又为陷，为破，大舆遇到险隘，就会车破货散。死后的人体叫尸，等于说车毁物丢。“或”字表示不一定。“大无功”即大失利。行商虽然未必会遇到这样的凶险，但也不可不防，因为爻象是这样戒止的。O问功名：“君予得舆”，得即德，舆用来载德而行。君子，对有德有位者的称呼。有人说“舆尸”是无德而尸位的人，所以凶。O问家宅：阴阳家称作堪舆，堪为天，舆为地，舆尸是地有尸气，哪能不凶?O问婚嫁：三爻居坎卦的终位，得到了乾元之气。乾在下而巽在上的卦为小畜，小畜的三爻说“舆说辐，夫妻反目”，《象传》说“不能正室”，凶险由此可知。o问胎孕：虽然生的是男孩，但是凶险。
[活断实例]
◎明治三年，横滨的三个商人在蒸气船上搭载舶来的物品，贩往箱馆。近来舶来品匮乏，获利三倍，因而又购人巨额的物品，准备运获得大利。其中一人来请占盈亏，筮得师卦，变为升卦。
断卦说：师卦有从水上投土之象，象征商业目的不明确，混杂而不可言喻，何况现在得到的是第三爻？你们以廉价购人目前在东京和横滨不畅销的物品，想贩卖到边远偏僻的地方获得大利，其他商人听说后，也会置办各种物品，并且多半想要争先。但这不合时宜的物品，在众人争贩的过程中必定被抬价，争着到箱馆各自出售，已为那里的商人所料到。将来到货而不能出售，势必跌价，甚至价贱也售不出去，必定要运回去。往复装运，费耗很大，就算售掉了也不但无利，反而亏本。你们拉着货返回，恰如载尸而归，所以不如中止。 某人听了，大有感触，于是中止了北方的出行。后来事情果然和所占断的一样。赴箱馆的其他商人都有很大损失。
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