“师”字，篆书左旁为“阜”，右旁为。巾”。“巾”上加“一”，是一个人能指挥很多人之象。师卦承讼卦丽来。诉讼必定有众多的人，师就是众的意思，所以用师卦接续讼卦。师卦有两种含义，一是教导子弟，一是统帅军队，都有率领众人之象。卦以九二为成卦的主爻，统率五个阴爻而济渡坎险。
坤为上卦，坎为下卦，为地中有水。水依托地而安居，地得到水而流润，在互相辅助中生育万物，说明水和土的特性虽然不同，却互相亲辅。师卦水在地下，是最危险者在最顺遂者之下，象征聚集众人，占据险隘而征战，是扰乱不定之象。师又是由一个人统率众人而加以平定的意思。在未乱之前，以教师之道加以训导，感通对方错误的用心，以消除祸患于尚未形成的时候；已乱之后，则统姊军队加以征伐，斩杀首恶，以平定动乱于刚刚发生的时候，都属于师卦的含义。
师卦的初爻阴柔不正，象征发难的开始；二爻在险难中，能率领众人平定险难，所以为一卦的主爻。师：贞，大人吉，无咎。
[经传释义]
爻辞都是讲军旅的事，彖辞也是这样，读者应当类推。
所谓军旅，是发动大众，拿着干戈伤害人的性命，耗费国家的财物，国家不得已才用它。如果可以不用它却偏要用，就属于穷兵黩武，是严重无道的表现，所以强调“卿贞”。贞即正，说的是兴师之道以正义为根本。兴师动众而扰乱天下，如果不基于正义，人民是不会服从的。“大人”，坊本误作“丈人”，只有《子夏易传》作“大人”，与困卦的彖辞相同。以大人为元帅，是说一定能拨乱反正，除暴安民，所以说“大人吉”。兵为凶器，战争是危险的事情，本来有咎，但“大人”上应天心，下顺民意，为天下消除暴戾，就是王者之师，即使有所杀伤也无害于天地的生生之道，所以“吉，无咎”
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