先贤云： “上相相声韵，中相相精神，下相相形色。”由此可见声音在人相学上所占之份量。相理衡真一书，曾就一般人之声音好坏标准及休咎，及五形人之声音好坏及体咎有深入详尽之论述，兹录之如下： “天有雷鸣之声，地有风烈之声，山有涧泉清流之声，海有波涛浩瀚之声。人则有上、中、下丹田之声也，声出于下丹田者上也，发于巾丹田者次也，发于上丹田者下也。出下丹田者，根深表重，和而声润，远而圆畅，乃聪明达士富贵中人也。出中丹田者，根浅表微，轻重不均，嘹亮无节，或有成有败，或先贫后富，或先富后贫也。出上丹田者，发于舌端，急促不和，乾湿不齐，震而鸣，焦而破，必劳苦贫贱中人也。
若夫清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如龙吟虎啸，洪钟腾韵，鼍鼓振音，小如涧水飞鸣，琴征奏曲，或如瓮中之响，浩瀚之韵，或如笙簧之音，埙篪之声，或人小声洪，五行合音，皆富贵福寿之人也。乃若急而嘶，缓而溜，深而滞，浅而燥，大而散。或如破锣之声，败鼓之呜，寒鸦哺雏，饿雁哽咽。或如病猿求侣，孤雁失群，细如黄蜂喧吟，青蝇声惨，狂如秋蝉晚噪，蚯蚓夜吟，如羊之哀，如牛之哞。或男带女声，身大声小。或卢未止而气先绝，言未举而色先变者，皆下愚刑克贫天也．，君子之声，总是祥缓清澈，和畅响亮，沉远宽厚，大小有力，有声有音有韵。小人之声，懦弱轻薄，浊硬软滞，快悦无端，俗虽可听，其实贫贱。破锣声音，成败孤克，断续声音，成败寿促，滞者阻滞，响者快利，清者清高，浊者愚鲁。女带男声，刚强再嫁，男带女声，懦而无权。人大声小者，贫贱命天，人小声大者，富贵福寿。声弱者懦弱，声薄者微薄，声破者作事无成，声轻者断事无能，声硬者刚强毒害，声软者口甜心苦。声先低弱而后琅琅者，先贫后富，先琅琅而后低弱者，先富后贫。夫声音乃相理中一大关键，最为紧要，审辨端详，庶得其真，不然，何以闻声而识君子小人哉。”义论五音： “夫人之相，形既成其五形，声亦辨其五音，金声响，木声燥，水声急，火声烈，土声沉，此五音之正象也，各具五形，各得其音者吉，相养相生者亦吉，相反相克者凶。故木音嘹亮条达，激越清漂。火音焦烈燥暴，如火炎轰之声。金音远而不戾，润而不枯，响而不散，高而不暴，如调簧奏曲，玉磐流音。水音圆而得清，急有余韵，小如涧泉湍湍，大如海涛浩浩。土音深厚沉重，若滞而响，如瓮底之音，山谷之韵。成五形之体，能得其本体之音，则无不富贵寿考矣。”笔者观相经验，深以金声要明亮中显铿锵忌尖锐，木声要高畅中显清幽忌嘶破，水声要圆润中显余韵忌不聚，火声要刚烈中显紧急忌气短，土声要沉厚中显迟缓忌浊杂。一般吉声大都有刚、柔、宽、响、聚之感，而劣声则有轻、破、滞、低、散之感。此乃角（木）、征（火）、宫（土）、商（金）、羽（水）五音之正与不正者也。
〖声音好坏标准及相理吉凶是从哪方面看出来的〗http://www.88hu.com/xiangshu/shirensslj/8174.html， 关于识人三十六术相关的声音好坏标准及相理吉凶是从哪方面看出来的的文章由网友原创或转发，若本文侵犯了您的权益，请与88虎运势网联系，谢谢！
【】
